代為履職是什么意思？履職金是什么意思

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1，履職金是什么意思

履職就是履行職責的意思.不合法。

2，履職是什么意思

已經走馬上任。履職是一種負責任的態度和行為應該是企業履行有關義務如安全方面、創利稅方面、安排就業人員方面等的情況。這主要是政府有關部門需要的。履職就是履行職責的意思.

3，行政強制執行中的代履行是什么意思

所謂代履行，顧名思義是指義務人不履行行政法規定的義務，由他人代為履行可以達到相同目的的，行政機關可以自己代為履行或者委托第三人代為履行，向義務人行征收代履行費用的強制執行制度。代履行主要適用于排除障礙、強制拆除等可以由他人代替履行的作為義務，對于不能由他人替代的義務和不作為義務是不能適用代履行的，比如與人身有關的義務，公安機關對某人給予行政拘留10日的處罰是不能由他人代履行的。代履行的法定職權授予依法有權作出要求當事人履行排除障礙、恢復原狀等義務的行政機關，并對代履行的條件、要求等作出了明確的規定。為了保障行政機關在緊急情況下能夠立即清除道路、河道、航道或者公共場所的遺灑物、障礙物或者污染物，行政強制法還授予了行政機關在其職權范圍內立即代履行的職權。代履行，又叫代執行，是指義務人不履行法律、法規等規定的或者行政行為所確定的可代替作為義務，由行政強制執行機關或第三人代為履行，并向義務人征收必要費用的行政強制執行方法。 代履行必須同時具備四個要件： 　　1． 存在相對人逾期不履行行政法上義務的事實，且此種不履行因故意或過失引起。 　　2． 該行政法上的義務是他人可以代為履行的作為義務。 　　3． 代履行的義務必須是代履行后能達到與相對人親自履行義務同一目的的義務。 　　4． 由義務人承擔必要的費用。

4，一言既出駟馬難追是什么意思

【一言既出，駟馬難追】yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：～介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。【一言既出，駟馬難追】yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：～介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。出自《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”。指，一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數，講信。一言既出，駟馬難追意思是一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車。1、拼音：yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 2、用法：復句式，作謂語。3、近義詞：言而有信、一諾千金、言出必行4、反義詞：食言而肥、出爾反爾、自食其言、言而無信5、出處：春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”（譯文：夫子所說的君子，是四匹馬的車也難追上他說出的話。） 擴展資料 一、近義詞：言而有信1、拼音：yán ér yǒu xìn2、釋義：意思是說話靠得住，有信用。3、出處：春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”（譯文：與朋友交往，說話要靠得住、有信用。）二、反義詞：出爾反爾1、拼音：chū ěr fǎn ěr2、釋義：自己說了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反復無常。說話不算數。3、出處：戰國·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”（翻譯：自己說了后，又自己反悔的人。）參考資料來源：搜狗百科-一言既出，駟馬難追參考資料來源：搜狗百科-言而有信參考資料來源：搜狗百科-出爾反爾一句話說出來了，就是四只馬拉的車也難追上。意思就是不能不講信用查看全部21個回答我來答我來答 查看全部21個回答?木葉緋緋LV.16 推薦于 2017-09-20【一言既出，駟馬難追】yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：～介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。出自《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”。指，一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數，講信。

5，淡泊明利寧靜至遠是什么意思

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。 諸葛草廬中門聯：淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。(蘭溪諸葛村)[注：應網友 武春森要求. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。 通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界意思是：不淡泊名利無法明確志向，不排除干擾靜下心來無法實現遠大目標。http://wenwen.sogou.com/z/q657468685.htm這里有　把明聲　和　利益　看得淡溥　　到遠處　享受安靜

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