絲綢之路開辟于什么朝代（源于什么事件及在哪年）

先秦時代，聯結中國東西方交流的通道已經存在，陸上絲綢之路真正形成始于西漢漢武帝派張騫出使西域，開辟的以首都長安（今西安）為起點，經甘肅、新疆，到中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞，并聯結地中海各國的陸上通道，以羅馬為終點，全長6440公里。

“絲綢之路”名稱是德國學者的發明。1877年，德國地質地理學家李希霍芬在其著作《中國》一書中，將公元前114年漢武帝元鼎三年至公元127年東漢永建二年，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿易為媒介的這條西域交通道路，命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學術界和大眾所接受，并正式使用。

其后，德國歷史學家郝爾曼在20世紀初出版的《中國與敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據新發現的文物考古資料，進一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細亞，確定了絲綢之路的基本內涵，即它是中國古代經過中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿易交往的通道。

這條路被認為是聯結亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物。數千年來，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、兵士和學術考察者順著絲綢之路四處活動。

中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品通過陸上絲綢之路綿綿不斷地輸往西方，西方的皮毛制品、珠寶、香料、核桃、胡蘿卜等物產輸入中國，豐富了亞歐國家的物質文化生存。

從商貿物品的種類上可以看到，都是輕而珍貴或是食物之類。這與當時的交通運輸能力和環境有很大的關系。

由于陸上絲綢之路都是用馬車、駱駝等運輸工具來進行長途運輸，無法運送體積大、重量大、單位價值又比較低的東西的話，也就是商人是要盈利的，假如運大而粗笨，單位價值又比較低的東西，他是無法盈利的。

在這種情景之下，就決定了陸上絲綢之路的商品都有個共同的特點就是輕而珍貴。也就是它體積重量不能太大，而且肯定是對方稀罕且價值高，這樣才可以盈利。比方說西方輸入到中國的金銀器、香料、皮毛等這些東西，我們對外輸出的絲綢、瓷器。這些物品對雙方來講都是稀罕物品，就是奢侈品，能賣一個好價錢。

由于運輸工夫周期長達數月，需要儲備一些食物，無形中促進了食物的交流。西方的香菜、大蒜、石榴、核桃、葡萄等通過漢代的絲綢之路傳到中國，漢代以來引進的許多東西，到現在已經變成了中國人餐桌上一些常見的、耳熟能詳的東西。而我們對外輸出的茶葉，在當時也成為西方的奢侈品飲料。

也就是說，物種的交流也是絲綢之路一個重要的成果。

西漢的疆土

絲綢之路對于中國來說，最重要的是政治方面的意義。

中國維系自己的國際大國地位的一個標志，就是朝貢體制。在朝貢體制之下，中國是十分歡迎那些遠道而來的國家的，他們把這些遠道而來的使者都看作是向慕王化。

秦始皇時代，由于政治、經濟等方面都強于周邊的其他國家，所以有些國家迫于大秦帝國的淫威或者想設立良好的關系，以謀求自身的發展，紛紛以秦為中央，朝見皇帝，秦始皇再通過賞賜的方式籠絡人心，這樣形成了朝貢體系的雛形。

西漢初期，由于國力遜于匈奴，互稱對方為兄弟國，以至在肯定工夫內西漢還利用對匈奴和親的方式向其納貢，這就形成了一種特別的朝貢體系，即二元并存式的朝貢體系。

“二元”主要是指匈奴和西漢都是當時朝貢體系的核心，他們都各自形成了以自己為中央的朝貢貿易體系。因此，以中原文化為中央的一元結構的朝貢體系受到沖擊。

夷夏之辯自古有之，對擁有夷夏觀念的中原人來說這無疑是極大的恥辱，是萬萬不能接受的。

漢武帝

這個時分，漢武帝橫空出世。漢武帝劉徹（前156年—前87年）西漢第七位皇帝（前141—前87年在位），杰出的政治家、文學家。

公元前141年漢武帝繼位，他決心打破與匈奴并存的二元式朝貢體系模式，于是在接下來的十幾年工夫內，漢朝與匈奴之間的戰斗未絕。

匈奴主要藩屬國來自西域，漢武帝想要打破二元并存局面首先要做的就是控制西域。

“西域”意為“中國西部疆域”，這一名稱自漢代出現于我國史籍，所指范圍各個歷史時代略有差異，通常的地理位置指安西、玉門、陽關以西（包括甘肅、西藏、寧夏、青海部分地區），新疆的天山南北，囊括中亞（俗稱的中亞五國、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾、印度北部），乃至西北亞（比如安息即今伊朗）的遼闊地域。

公元前133年至前119年，漢武帝放棄養精蓄銳的政策，不再對匈奴和親，派衛青、霍去病多次出擊匈奴，不斷削弱其實力，迫其遠徙漠北，從而導致匈奴在西域的影響力逐漸減弱。

同時，漢武帝為“通西域，以斷匈奴右臂，隔絕南羌，月氏”，對西域采取懷柔策略，派張騫兩度出使西域，打通與西域各族的聯系。

伴著張騫的外交冒險勝利，絲綢之路成為西域朝貢的重要通路，西域被漢朝納入了朝貢體系。

漢武帝控制了西域周邊地區及國家，成為中國歷史上第一位完成北方游牧民族——匈奴臣服于中原王朝的皇帝，以“漢朝獨尊”的朝貢體系逐步確立。

《漢書》說西域“修奉朝貢，各以其職”，伴伴著朝貢體系，天朝的威名也遠播四方。這就是最重要的政治意義。

西漢的朝貢體系，一開始是依賴戰役以及戰役所帶來的聲威設立，隨后，西漢依據雄厚的經濟實力和先進的物質文明成果，采取厚往薄來的經濟“厚賂”政策，通過賞賜金銀珠寶的方式讓其臣子來漢覲見，由于西漢政府對朝貢方進行回賜，回賜價錢高于貢物價值，這使得經濟利益占主導的朝貢活動十分頻繁，也促進了貿易的流通，絲綢之路就是很好的例證。同時也促進了消費技術和文化的交流與發展，推動了社會的進步。

盡管朝貢有肯定的經濟價值，但更重要的是一種政治制度。在這種制度下得到的不僅是尊嚴和榮譽，還有更多的實惠，比如冊封、駐軍、干預內政等特別權利，是一種完全的藩屬關系。最終，完成完全意義的控制。

西漢對待西域或者匈奴，直接采取親設部門對其進行管轄，這是朝貢體系中漢朝作為主國對藩屬國控制的一種辦法。公元前60年，西漢設立西域都護府，隨后在西域各地設置地方政府機構，天山南北諸地均歸中心王朝統屬，成為中華文明不可分割的一部分。

更為重要的是，漢武帝提出“獨尊儒術”，儒家的尊禮和大一統思想在漢朝設立朝貢體系的過程中體現的一覽無余，儒學為朝貢的復興做足了思想上的預備，朝貢成為周禮的重要組成部分。

四夷賓服、萬國來朝始終被認為是圣君治下的氣象，這為那些志向遠大的帝王們訂做了一個十分直觀的圣君標準。

漢武帝的一元化朝貢體系的勝利設立，鼓勵了歷代統治者以尊禮和大一統的思想去征服外域小國，為擴大中國的影響力作出貢獻。

上圖是新疆哈密市伊吾縣淖毛湖鎮東10公里處的原始胡楊林。這里是中國境內分布最為集中的胡楊林，面積達47.6萬畝，是世界上僅存的三大胡楊林區之一。《后漢書?西域傳》和《水經注》都有相關記載。

胡楊遠在一億三千五百萬年前就出現了，被稱為“第三紀活化石”。人間再不可能有一種樹能夠強過胡楊，它們有的像背東西的駱駝，有的像龍蛇伸直在地上，有的似獅虎雄踞，有的如駿馬嘶鳴。生長千年，傲立千年，不朽千年。

哈密是新疆維吾爾自治區地級市，地處新疆東部，是新疆通向中海內地的要道，自古就是絲綢之路的咽喉，是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，素有“西域襟喉”、“中華拱衛”、“新疆門戶”之稱。

兩漢時代（前206—220年）西漢時哈密稱伊吾盧，西漢神爵二年（前60年）西漢設西域都護府，伊吾盧和蒲類國歸西域都護府管轄。東漢時將哈密稱為伊吾。東漢永平十六年（73年）在伊吾設置宜禾都尉，131年順帝又設伊吾司馬，駐伊吾主持軍事和屯墾。

這就是漢武帝的功勞，沒有他的雄才大略，我們也許無法在中國境內看到原始胡楊林。