含糊其辭什么意思？閃爍其詞 含糊其辭的區別

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1，閃爍其詞 含糊其辭的區別

含糊其辭 【拼音】：hán hú qí cí 【解釋】：話說得不清不楚，含含糊糊。形容有顧慮，不敢把話照直說出來。面對質疑,蘋果不應含糊其辭 閃爍其詞 【拼音】：shǎn shuò qí cí 【解釋】：言語遮遮掩掩，吞吞吐吐。華德任國家男籃主帥是真是假；各方閃爍其詞區別：含糊其辭是不敢，閃爍其詞是有意。

2，含糊是什么意思

含糊　　hánhu　　1.[ambiguous;vague]∶言語不清楚、不明確　　例：含糊其詞　　含糊不清　　他的話很含糊　　2.[careless;perfunctory]∶馬虎;是非不分　　例：含糊了事 　　3.示弱（多用于否定） 　　例：要比就比，我絕不含糊　　4.喜歡、稀罕　　例：白云：那你還含糊我嗎？黑土：含糊！（趙本山宋丹丹小品《火炬手》）

3，含糊的意思是什么

字面理解，含糊是對一件事或一個人還不太清楚。深層意思是做事做人對表面不太在意，但內心已經清清楚楚。1.亦作“含胡”。形容聲音、言語或意思等不清晰、不明確。2.形容辦事敷衍馬虎；茍且，不認真。3.示弱；差勁；無能。常與“不”字連用，表示反義1.語言不明確、不清晰 例：他的話很含糊 2.做事情不認真，馬虎 例：這件事不能含糊 3.示弱（多用于否定） 例：要比就比，我絕不含糊含糊就是表達的意思不清不楚，沒有說清具體要表達的意思，讓人云里霧里，不明不白。含糊就是模糊，不清楚，一般指不確定，做事沒把握，心理沒底。比如含糊其詞，你這工作一點都不含糊。

4，一言既出駟馬難追是什么意思

一言既出，駟馬難追意思是一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車。1、拼音：yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 2、用法：復句式，作謂語。3、近義詞：言而有信、一諾千金、言出必行4、反義詞：食言而肥、出爾反爾、自食其言、言而無信5、出處：春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”（譯文：夫子所說的君子，是四匹馬的車也難追上他說出的話。） 擴展資料 一、近義詞：言而有信1、拼音：yán ér yǒu xìn2、釋義：意思是說話靠得住，有信用。3、出處：春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”（譯文：與朋友交往，說話要靠得住、有信用。）二、反義詞：出爾反爾1、拼音：chū ěr fǎn ěr2、釋義：自己說了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反復無常。說話不算數。3、出處：戰國·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”（翻譯：自己說了后，又自己反悔的人。）參考資料來源：搜狗百科-一言既出，駟馬難追參考資料來源：搜狗百科-言而有信參考資料來源：搜狗百科-出爾反爾一句話說出來了，就是四只馬拉的車也難追上。意思就是不能不講信用查看全部21個回答我來答我來答 查看全部21個回答?木葉緋緋LV.16 推薦于 2017-09-20【一言既出，駟馬難追】yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：～介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。出自《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”。指，一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數，講信。【一言既出，駟馬難追】yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：～介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。【一言既出，駟馬難追】yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：～介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。出自《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”。指，一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數，講信。

5，淡泊明利寧靜至遠是什么意思

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。 諸葛草廬中門聯：淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。(蘭溪諸葛村)[注：應網友 武春森要求. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。 通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界意思是：不淡泊名利無法明確志向，不排除干擾靜下心來無法實現遠大目標。http://wenwen.sogou.com/z/q657468685.htm這里有　把明聲　和　利益　看得淡溥　　到遠處　享受安靜

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