為什么要取消四大自由？the four freedoms是什么意思

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1，the four freedoms是什么意思

論四大自由

2，六十年代三自一包四大自由是什么

“三自一包”： 自負盈虧、自由市場、自留地和包產到戶 “四大自由”： 土地租佃和買賣自由,借貸自由,貿易自由 謝謝采納！“三自一包”：自負盈虧、自由市場、自留地和包產到戶“四大自由”：土地租佃和買賣自由,借貸自由,貿易自由

3，為什么要取消備胎

很多新車都取消了備胎，是為了節省空間、減輕汽車重量、節約成本，換胎難度大、備胎的使用率較低也是取消備胎的原因。1、節省空間雖然汽車備胎尺寸比正常輪胎小，但是還是非常占地方。取消汽車備胎后可以使汽車后備廂空間更大，可以放置別的東西。2、減輕汽車重量汽車越輕，車速更快、油耗更低，同時操控得時候也會更加靈活。少了一個備胎，相當于又少了不少的重量，汽車在行駛的時候油耗也就越低。3、節約成本隨著汽車市場競爭越來越激烈，車企在生產汽車的過程中也就越來越注重控制汽車成本。雖然取消一個汽車備胎也就幾百塊錢，但是一年以100萬的銷量計算，節省下來的成本是非常多的。4、換胎難度大、備胎的使用率較低越來越多車企取消配備備胎，有一部分原因是備胎的實際使用率比較低。還有換備胎的難度比較大，沒點力氣真不行，備胎的重量比較大，費時費力。而且許多車主并不會換備胎，遇到特殊情況通常都是選擇直接打電話叫保險公司或救援的比較多。這么一來，備胎的作用就不大了。

4，中國自貿區有幾個

18個截止2020年9月24日，中國已批準設立的自貿區包括：上海自貿試驗區、廣東自貿試驗區、天津自貿試驗區、福建自貿試驗區、遼寧自貿試驗區、浙江自貿試驗區、河南自貿試驗區、湖北自貿試驗區、重慶自貿試驗區、四川自貿試驗區、陜西自貿試驗區、海南自貿試驗區、山東自貿試驗區、江蘇自貿試驗區、廣西自貿試驗區、河北自貿試驗區、云南自貿試驗區、黑龍江自貿試驗區等共計18個自貿區。中國自由貿易區是指在國境內關外設立的，以優惠稅收和海關特殊監管政策為主要手段，以貿易自由化、便利化為主要目的的多功能經濟性特區。原則上是指在沒有海關“干預”的情況下允許貨物進口、制造、再出口。中國自由貿易區建設力度和意義堪與80年代建立深圳特區和90年代開發浦東兩大事件相媲美.其核心是營造一個符合國際慣例的，對內外資的投資都要具有國際競爭力的國際商業環境。2013年9月27日，國務院批復成立中國（上海）自由貿易試驗區。2015年4月20日，國務院決定擴展中國（上海）自由貿易試驗區實施范圍。2015年4月20日，國務院批復成立中國（廣東）自由貿易試驗區、中國（天津）自由貿易試驗區、中國（福建）自由貿易試驗區3個自貿區。2017年3月31日，國務院批復成立中國（遼寧）自由貿易試驗區、中國（浙江）自由貿易試驗區、中國（河南）自由貿易試驗區、中國（湖北）自由貿易試驗區、中國（重慶）自由貿易試驗區、中國（四川）自由貿易試驗區、中國（陜西）自由貿易試驗區7個自貿區。2018年10月16日，國務院批復同意設立中國（海南）自由貿易試驗區。2019年8月2日，國務院批復同意設立中國（山東）自由貿易試驗區、中國（江蘇）自由貿易試驗區、中國（廣西）自由貿易試驗區、中國（河北）自由貿易試驗區、中國（云南）自由貿易試驗區、中國（黑龍江）自由貿易試驗區共計18個自貿區。自由貿易區有兩個本質上存在差異很大的概念：一個是FTA，另一個是FTZ。由于中文名稱一樣，會造成理解和概念上的混亂。FTA（Free Trade Area）：源于WTO有關“自由貿易區”的規定，最早出現在1947年的《關稅與貿易總協定》里面。該協定第24條第8款（b） 對關稅同盟和自由貿易區的概念作了專門的解釋：“自由貿易區應理解為在兩個或兩個以上獨立關稅主體之間，就貿易自由化取消關稅和其他限制性貿易法規”。其 特點是由兩個或多個經濟體組成集團，集團成員相互之間實質上取消關稅和其它貿易限制，但又各自獨立保留自己的對外貿易政策。目前，世界上已有歐盟、北美自 由貿易區等FTA。還有中國東盟自由貿易區也是典型的FTA。FTZ（Free Trade Zone）：源于WCO有關“自由區”的規定，世界海關組織制定的《京都公約》中指出：“FTZ是 締約方境內的一部分，進入這部分的任何貨物，就進口關稅而言，通常視為關境之外。”其特點是一個關境內的一小塊區域，是單個主權國家（地區）的行為，一般 需要進行圍網隔離，且對境外入區貨物的關稅實施免稅或保稅，而不是降低關稅。目前在許多國家境內單獨建立的自由港、自由貿易區都屬于這種類型。如德國漢堡 自由港，巴拿馬科隆自由貿易區等。

5，大眾媒介的四大功能

大眾傳媒在大眾文化的生產、促進方面具有決定性的影響力。當我們肯定大眾傳媒對于大眾文化的積極影響時，不能忽略大眾傳媒對于文化的消極影響。 首先，大眾傳媒限制了受眾選擇文化享受的自由。大眾傳媒決定了大眾參與文化活動的基本面貌。大眾傳媒的無孔不入，形成了大眾文化傳播的天羅地網。身處其中的大眾，作為一個個渺小的個體，在其中并沒有很多的自由選擇的機會。從理論上講，他們有自主權——“買或不買”。但實際上，鋪天蓋地的大眾文化產品通過大眾傳媒的狂轟濫炸，他們的選擇恐怕只剩下“買”了。實際情形是，雖然在大眾社會中，大眾有很多的機會接觸到傳統高級文化，但他們被大眾文化消費耗盡了空閑時間，實際上在不知不覺中失去了這種機會。 其次，大眾傳媒削弱了文化的社會功能。傳統文化包含的一個重要特征是，超越現實，給人提供一個理想性目標。因此傳統文化必須包含不與現存社會秩序妥協的異端因素。正如美國傳播學者馬庫爾塞所說：“高級文化借此構成現實的另一向度。”藝術通過虛構手法來打破日常生活經驗的合理性，向人們展示超越于現實的夢想世界，從而保護、激發人們的創造力和思想自由。這正是文化對人類而言彌足珍貴的作用。文化的這種否定性功能隨著大眾文化的產生而逐漸削弱乃至消失了。這種對傳統高級文化中異端因素的清除，并不是以大眾文化的內容代替高級文化的內容來實現的，而是將大眾文化的傳播方式與手段用于高級文化，從而將其中的異端觀點現實化，將理想物質化。由于大眾文化取消了對現實的懷疑、排斥與超越，其中包含的社會變革因素也就是十分有限的了，從而有可能淪為一種保守的社會力量。 再次，大眾傳媒影響并控制大眾的需求。人類需求可以分為兩個層次：需要和欲求。需要是由人類的生物本能派生出來的，它是人類延續自我生產所必需的。欲求從生理層面進入了心理層面，因而是永無止境的。消費不再是手段而成為一種目的。消費帶給人們更多的是欲求的實現而非需要的滿足。欲求和需要的最大區別是它的不確定性和無節制。人們在某一時期的欲求是變幻不定的，在很大程度上取決于社會的參照系。在如此情形下，大眾傳媒就成為決定人們欲求的一個重要因素。大眾傳媒通過傳播左右人們的價值觀念、世俗風尚、生活態度、行為準則，規定著人們的欲求。在這一過程中，大眾媒介通過傳播大眾文化，影響、控制了大眾的欲求，成為抑制大眾自主性發揮的重要因素。 最后，“文化帝國主義”現象也是現代大眾文化傳播中值得憂慮的現象。由于傳播媒介在技術、規模、經濟實力等方面的巨大差異，發達國家與發展中國家之間傳播地位不相等，發達國家（尤其是美國）有意無意地控制或極大地影響了發展中國家的媒介系統和文化生活，由此造成了發展中國家消極、被動的后果。大眾傳播媒介是指運用先進的技術對影像，文字進行記錄，以社會大眾為傳播對象進行大規模的復制和傳遞的專業化的機構根據學者懷特的總結和見解，提出了大眾傳播機構的四大功能：一、社會協調功能：將大眾的意見進行的整合，協調整個社會為一個整體進行運行。二、解釋功能：對社會的現象進行解釋和傳播。三、傳承遺產功能：將文化一代一代傳遞下去。四、娛樂功能：大眾傳播的內容可以為受眾提供娛樂休閑的功能。

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