孔子基金會王大千人怎么死了？山東孔子基金會王大千？

王蔚與論語（節選）-（2020年10月19日，張雙成根據錄音整理，山東財經大學舜耕校區1203）-- 這是我編的部分關于論語的書：《四言論語》《論語注釋及人物類編》《論語注譯及主題類編》還有我剛才提到的《論語四十字訣》。--- 這是《論語注釋及人物類編》新書發布會的現場。--- 這是我搞的齊魯論語研讀公益活動，從2012年開始搞，每個月搞一期，現在已經搞到了九十五期。本月馬上就搞九十六次研讀活動，九十六次。這是個公益活動，任何人都可以參加，免費的。從2012年的五月到現在啊，每個月一次，沒有停過。---這是第三十四次研讀活動，這是第五十六次活動，這是第六十六次活動，這是第七十六次活動，這是第七十八次活動。--- 第七十八次活動，2019年四月二十日，在黃巢村舉行。大家知道，黃巢是唐末唐朝末年的農民起義領袖。這個人呢去參加科舉考試，沒有考中。沒有考中呢一般的人啊就不好意思說話了，但是黃巢這個人呢不但不好意思說話，還作了一首很有名的詩。待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。表達了他的雄心壯志。“待到秋來九月八”，雖然今天考試我不大行，但是你看看吧，有一天我總是要行的。待到秋來九月八，我花開后百花殺。他當然是借菊花來講的，當我開花的時候，其他花都凋落了。菊花不就是在秋天開嗎?沖天香陣透長安，這個菊花的香味，整個長安城里都能聞得到。滿城盡帶黃金甲，就是他的起義部隊占領了長安城。這個人從考試落榜不第就想造反。到了后來啊，他也造了反，造反以后啊，最后死在了泰山的北麓，叫黃巢村。黃巢村，我在這個地方做過一次論語的研讀的公益活動。這是論語研讀的第八十六次活動，--除了研讀活動以外，還搞一些論語的講座啊，演講等等。這是2017年的二月十一號，在堪培拉，做論語六學論的演講。同學們，這個人叫李睿智，是澳大利亞非常有名的一個外交官，曾經在澳大利亞駐中國大使館工作。我去的時候這個人身體非常之好，但是我回來時間不長，啊，這個壯如牛的外交官就去世了。這是我在澳大利亞國會大廈參加孔子文化世界行活動，這個很小個子的人就是我，旁邊這個外國人是大個子，我個子矮一般不愿和外國人站在一起。有時候站在一起，就覺得壓迫得很，但是有時候又不得不站在一起。--- 另外呢，我還發起了重走夫子路的活動。孔子當年呢曾經周游列國十四年，我帶著一幫學生呢，每年重走一次當年的夫子路。同學們，重走夫子路使我感受到孔子的偉大。孔子最落魄的時候，仍然有三十多位弟子跟隨在身后。沒有吃，沒有喝，沒有衣服穿，仍然有三十多位弟子堅定不移的跟在后面走。而這些人很多人都是結過婚的，很多人都是有家室的，很多人都是有孩子的。你很難理解一個人有這么大的人格魅力，幾十名弟子浩浩蕩蕩地跟在他后面，周游列國。曾經被圍困過，曾經因為沒有吃的弟子們餓得爬不起來。從這一點上呢，會感覺到孔子的偉大。他偉大的人格魅力感染了了學生們，使他們呢義無反顧的跟著他走。--- 2017年五月十九日到二十一日，我發起組織了首次重走夫子路活動，AA制，三十一個人參加，該活動由中國孔子網全程直播 。活動開始前，王大千為活動題詞，并于五月十四日在孔子基金會舉行壯行會，五月二十三日，又在陽光舜城的孔子學堂舉行了總結分享會，分享會呢也有四十個人參加。這是王大千先生，他寫了“重走夫子路”。這是我和王大千先生，在他的辦公室里叫促膝而談。這是他寫的重走夫子路的字。這是當時啟動儀式，蔚然論語·孔子學堂首次重走夫子路。這是當時的一些照片：這是在淮陽向孔子像行禮的照片，這是我在舉行分享會。---除了搞這個重走夫子路活動以外，我還做了一些其他的論語活動。比方說，蘇魯論語會講。把江蘇的論語愛好者和山東的論語愛好者弄在一起，大家一起來研究學習《論語》。當時我作過一首打油詩，“夏日荷花紅，千里奔金陵，蔚然論語志，殷殷夫子情”。這是當時蘇魯活動期間的照片。---另外呢，2019年的三月八號，上午九時至十一時，為全省稅務系統講論語，約四萬五千名干處級部通過閉路系統收看。當時我也作了一首打油詩：“早春二月岸柳綠，喜赴金都講論語。每周學習為強國，從政不離圣賢書。-- 這是在舜廬舉辦的齊魯論語研讀第八十六次活動。這是在2020年7月8號，在四川忠縣我，做客忠州大講堂。我寫了一首詩，記錄了這個事情。---這就是七月八號我寫的那首打油詩：“自古巴人勇，蔓子頭抵城。顏嚴甘興霸，良玉馬千乘。樂天刺史做，三相臨江行。逢人談忠經，寶寨吾亦登。”這里面把忠縣的所有的歷史人物都提到了，比方說巴蔓子，比方說嚴顏，比方說甘興霸，比方說秦良玉，比方說馬千乘，比方說白居易等等。凡是忠縣所出現的歷史人物都在這個短短的這四十個字當中表現出來了。

1、女權主義者怎么看孔子？

進來回答一下，女權也可以說女強人吧，就普遍性說，沒把孔子放在眼里，一個女人一個世界，實用主義者，眼里進不得一粒沙子，我佩服（撒切爾）工作是女強人，回家好妻子，這樣的女人只能是個體，現實社會也宣傳女權，看看電影，電視劇，在看看社會上的一些事。在看看電視里的家庭調節實況，我們都有腦子，我并不是瞧不起女人，有些男人真的比如女人心胸寬，談多了，女人會掐我的

天尊地卑，貴賤位也。畢竟時代在哪里擺著，男尊女卑，孔子還是比較重的。對錯不好說，現在強調男女平等，一個比一個火氣大，動不動就離婚。真不知道是好是壞。

看待一個歷史人物，（1）要把歷史人物放到當時所處的“時代”這個大背景中去，不能以今天的標準苛求古人。

（2）要對歷史人物的功和過進行全面的分析，一分為二，切忌絕對化，任何絕對肯定或否定都不能得出正確的論斷。（3）要對這一人物的所有事例全面地了解，不能以點帶面。（4）要史論結合，不能空下結論。先要敘述史實依據。然后得出結論，做到有理有據。（5）要有正確的評價標準，看其歷史活動對歷史發展的作用是促進還是阻礙，或個人品質是優是劣來進行評價。然而許多歷史人物的活動充滿矛盾，評價時要看其主流（主要方面），依據主流作出客觀公正的評價。

所以理性的女權主義者不能盲目的去否定或者批評孔子，但如果有人用孔子的話去攻擊女權主義者，他們就會反駁孔子或者上升人身。

2、中國文化是世界上最偉大的文化嗎？對此你怎么看？

中國文化是世界上最偉大的文化嗎?對比你怎么看？。這種說法并不過分，中國不僅是世界四大文明古國之一，而且就包羅萬象的文化領域，對世界的貢獻也是巨大的，不僅有推動世界歷史前進的四大發明，而且在天文歷法，數學算法，文學藝術，中藥書法，地理，飲食等等領域不僅領先，而且也對世界貢獻最大。

中國長達數千年的封建社會不僅稱雄東亞，而且還波及世界各地，儒家，道家，法家至今還影響著世界不少國家的文化。現代發達的西方國家有些尚未出生，不少還在襁褓之中時，中國已屹立世界幾千年，也曾強大於天下，萬國來朝，也是世界老大。

只可惜，閉關鎖國的滿清統治，一代不如一代，腐敗無能的慈禧只顧自己享受，國就是家，建海軍的銀子弄個花園，甲午一戰，海軍徹底覆滅，大清己日薄西山，氣息奄奄，“國”命危淺，朝不慮夕了。這就是昔日的中華文化。

個人之見。歡迎說理的正反意見，反對無理漫罵和人身攻擊。

偉大的文化很多，用最偉大的說法，對任何一種文化都是不恰當的。文化的不同，正是世界豐富多彩的體現。各種文化都有優缺點，只有相互交流，相互借鑒，才能共同進步。文化也是隨著時代的發展而變化的。

對自己文化的優越感，可以增強民族自信心。但過頭了，就有害。日本軍國主義，希特勒的法西斯主義，都是一種有害的極端。

3、孔子死前留有遺言嗎？為什么？

之前網上出現過一篇驚世駭俗奇文，喚作《孔子臨終遺言新發現 驚動世界》，已被證實是偽作。

根據《論語》的記載，73歲時，寂寞的孔子拄著拐杖，倚在門口，眼中滿是期待。子貢來了。孔子一看見子貢，就說道：“賜啊，你怎么來的這么晚啊？”此刻，孔子的眼中應該滿含熱淚吧。孔子唱了他生命中最后一首歌：

巍峨的泰山，快要崩塌，

國家的梁柱，將要垮下。

失意的哲人，就像衰草，

風霜雪雨中，枯啦爛啦！

他告訴子貢，“夏朝人的棺材停放在東面的臺階，周朝人的棺材停放在西面的臺階，而商代人的棺材停放在兩個柱子中間的。我夢見我坐在兩個柱子之間，那是殷人停尸的地方，我就是殷人的后代呀！賢明的君王怎么一直都不出現，天下竟沒有一個人肯接受我的主張，我是活不長了。”

七天后，孔子含恨離開了人世。

其實子路意外身亡，對孔子打擊很大，孔子在去世前也感嘆自己是個不被人理解的孤獨老人。

據《論語·憲問》，子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”

有一天，孔子對子貢說，沒有人理解我，我是孤獨的老人了。子貢說，怎么會沒有人理解你呢？孔子說，雖然沒人了解我，但我不抱怨上天，我也不怪什么人，我努力學習知識，取得了現在的成就，也許只有天，才能了解我吧。

當最愛的人紛紛離開人世，當理想之路都被堵死，孔子仿佛看到了自己和弟子們，最后都將走向曲終人散的結局。

當然有，是留給弟子社會衰敗啟發學子祝語。

大概的意思是:違背了正常的生存法則而得勢是不會長久的，驗證其預言的正確與杏。