全息性是什么意思？全息宇宙是什么意思

全息性是什么意思呢？它是指通過物理特征的變化，可以看到周圍環境的一些信息，比如天氣、溫度、濕度等。這種技術的應用，不僅可以提高駕駛員的安全性，，更能讓車輛在行駛過程中實現自動調節，從而達到節能減排的目的。而這項技術，就是我們今天要說的“黑科技”。

一、中醫學中“取象比類？

一、取象比類的內涵與特征-（一）取象比類的內涵-所謂取象比類，指運用帶有感性、形象、直觀的概念、符號表達對象世界的抽象意義，通過類比、象征方式把握對象世界聯系的思維方法，又稱為“意象”思維方法。

具體地說，就是在思維過程中以“象”為工具，以認識、領悟、模擬客體為目的的方法。

取“象”是為了歸類或比類，即根據被研究對象與已知對象在某些方面的相似或相同，推導在其他方面也有可能相似或類同。

取象的范圍不是局限于具體事物的物象、事象，而是在功能關系、動態屬性相同的前提下可以無限地類推、類比。

-中華民族的意象思維在古代得到特別的發展而早熟，《周易·系辭傳》說：“易者，象也。象也者，像也。”“夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”“見乃謂之象。”“象”字有三重涵義：一指事物可以感知的現象，包括肉眼可以看見的物象和雖肉眼無法看見但可以感知的物象；

二指摹擬的象征性符號，如卦象、爻象；

三指取象、象征，為動詞意。“意”是“象”所象征的事物蘊涵的特性和規律。

《易傳·系辭傳》說：“立象以盡意，設卦以盡情偽。”

《莊子·天道》說：“意之所隨者，不可以言傳。”所謂“意象”就是經過人為抽象、體悟而提煉出來的帶有感性形象的概念或意義符號。

就“象”與“意”的關系而言，意為象之本，象為意之用；象從意，意主象。意象思維的含義在于：一方面它通過形象性的概念與符號去理解對象世界的抽象意義，另一方面它又通過帶有直觀性的類比推理形式去把握和認識對象世界的聯系。

傳統哲學的意象思維滲透到《內經》中，成為中醫學思維方式的主要內容之一。-（二）取象比類的特征-取象比類思維方式的特征主要表現在以下方面：

-1．注重整體、類比 《內經》不但將人本身各部分之間看成一個整體，而且將人與自然看成一個整體。

在“人身小宇宙，宇宙大人身”的思維指導下，采用類比、類推的方法，將人體各部分與外界各事物融為一體。

對人體各部分不作個體的、深入的分析，對人與外界事物為什么“合一”、怎樣“合一”不進行具體的分析，只重視在“象”的模型范式上的歸類“合一”。

中醫對疾病的認識也體現這一特點。

-2．注重動態、功能 《內經》類比之“象”是動態、功能之“象”。《內經》很多概念只代表功能，不一定非有實體結構。

《靈樞·陰陽系日月》說：“陰陽者，有名而無形。”“陰陽”已從“日月”的實體意義抽象為動態范疇，是泛指，指事物的共性，而不是指具體事物的形體。

《內經》“臟象”注重臟腑之“象”，不是指生理解剖意義上的實體結構，而是指功能相同、時空節律形態具有同步性、全息性和一組動態結構。

-3．注重直覺、體悟 《內經》取象比類體現了直覺體悟的認知方法。

由取象比類所建立的臟象、經絡學說主要是通過直覺體悟感知的。

臟腑的生理結構與人體實際解剖部位并不相同，說明不是由實證方法得出的。

經絡主要是體悟循經感傳之“象”的產物。

《內經》在診斷、辨證上更體現了這一特點。

望聞問切四診是一套由表知里的診斷方法，通過對臟器經絡的功能性變化之“象”的感知，把握疾病發生病因、病變機理。-二、取象比類方法的運用-取象比類思維方法在《內經》中有廣泛的運用。-1、運用取象比類法建構藏象理論 藏象學說是《內經》理論的核心內容，對于藏象理論的形成，《素問·五臟生成論》提出“五臟之象，可以類推”的原則，王冰注釋：“象，謂氣象也。言五臟雖隱而不見，然其氣象性用，猶可以物類推之。”張介賓說：“象，形象也。藏居于內，形見于外，故曰藏象”。（《類經·藏象類》）根據五行之象，《素問·金匱真言論》從直觀經驗入手，按照功能行為的相同或相似歸為同類的原則，將自然界和人體分為五類，然后發掘出蘊涵于“象”中的深層的藏象理論。首先，以五行之象類推五臟的功能作用。如肝象木而曲直，心象火而炎上，脾象土而安靜，肺象金而剛決，腎象水而潤下。其次，以五行之象類推五臟外合體竅、通于天氣的理論。將人體臟腑、器官、生理部位和情志活動與外界的聲音、顏色、季節、氣候、方位、味道等分門別類地歸屬在一起。如心臟，其基本功能是主神明，主血脈，宇宙萬物中的赤色、徵音、火、夏、熱、南方、苦味等均可歸屬于心。-2、運用取象比類法認識疾病的狀態和表現 中醫重“證”不重“病”。將各種病癥表現歸結為“證”。如眩暈欲撲、手足抽搐、震顫等病癥，都具有動搖的特征，與善動的風相同，故可歸為“風證”。又如，中醫從體表五色和不同器官組織的改變所歸屬的五行，以診斷五臟的疾病。如“肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。”-3．運用取數比類法說明生理病理現象 《內經》所取之“數”實際上就是一種特殊的“象”，它并不偏向于定量，而是偏向于定性。取數比類是以易數表示“象”的意義，并通過易數推演事物變化規律的方法。易數主要有卦爻數、干支數、五行生成數（即后世所謂的“河圖數”）和九宮數（即后世所謂的“洛書數”）。《素問·金匱真言論》用依五行生成數圖中的成數五、六、七、八、九配五臟的肝、心、脾、肺、腎，肝木成數為八，心火成數為七，脾土成數為五（十），肺金成數為九，腎水成數為六，說明“五臟應四時，各有收受”的整體聯系。《素問·六元正紀大論》以“太過者其數成，不及者其數生，土常以生也”及數的生克勝復之理闡釋五運六氣的常變規律。《素問》運氣七篇用的是干支之數，通過取數比類推測六十年氣候的變化規律及其與人體疾病的關系。《素問·上古天真論》人體發育與生殖基數的女七男八，即陰陽進退之數。此外，《內經》中“五”臟、“六腑”、“十二”經脈、奇經“八”脈、“十二”經別、“三”陰“三”陽、“五”運“六”氣、“五”輪“八”廓、“六”淫“七”情、“三”部“九”候、“八”綱辨證、“八”法、“四”氣“五”味、“五”腧穴、“八”會穴，等等，均是運數思維的體現。-值得注意的是，取象比類作為人類把握對象世界的一種方式，歷來就具有很重要的認識論價值和科學價值。通過類比，可以啟迪人的思維，幫助人們打開想象的翅膀，由此推彼，觸類旁通，去認識和發現新的事物。醫家們在醫學實踐中運用這一思維方法，發明了不少新的診療方法。但是，取象比類這一思維方法的缺陷也很明顯，那就是過于注重事物或現象的共性、共同點和相似點，忽視了不同事物的特性和不同點。如果所推導出的屬性恰好是它們的不同點，那么得出的結論就必然是錯誤的。-張其成 中國中醫藥出版社 《內經學》2004年9月

二、道法自然是什么意思，該怎么理解？

優質答案1：

其實“道”乃天地之始，萬物之母。正所謂：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”意思就是說整個宇宙都是由“道”衍生而來，而后才分化為天道、地道、物道、人道 ，從而形成了一個系統性的運行規律。然而天、地、物、人之間的運行皆要遵循“道”的法則。也就好像作為兒女都要聽父母的話，如果兒女之間倫理不分，你爭我搶，互相殘殺......試想一下這個家庭怎么能和諧共處？那么天、地、物、人、之間也是如此，假如天地不分，風雨不調，人物相悖，那我們整個宇宙都將會紊亂不堪，甚至于毀滅，所以說“道”乃天地之始；萬物之母。

大家明白“道”的含義之后，那么我們再來思考“道法自然”的含義就明朗了許多，可能有的朋友還會問：“既然“道”乃天、地、物、人的BOSS（老大），那么“道”還需要遵循誰的法則了？當然還有！因為“道”必須得遵循“自然法則”。

那什么是“自然”？

其實“自然”就是無為，無為就是世間萬物的自然規律，就如“拔苗助長”的故事一樣，禾苗它有自己的生長周期，我們不能去妨礙它的自然法則，無為便是自然，自然便是無為。

那么回過來“道”也是如此，天、地、人、物、之間皆有其自然法則，“道”也不要去干涉他們的自然規律，“道”也要遵從自然法則，正所謂：“道法自然”！

優質答案2：

道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 “道”所反映出來的規律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精辟涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規律，道以自己為法則。-

老子被追為道教教祖，其實道教教義源于周易陰陽學說。一般認為，《太平經》、《周易參同契》、《老子想而注》三書，為道教活動和道教實體出現的標志。而這三本道教經典教義都來源于周易的陰陽學說，即太極生兩儀中的兩儀。

《易經》是我國古代的“天書”，易經中“卦”是宇宙間的現象，代表萬類，一切萬象起源。而易經的宇宙思維模式是“天人合一”，因此易經的最高境界就是實現“天人合一”。

《易經》的天人合一的宇宙思維模式，把天，地，人，事，物構成一個包羅萬象的宇宙世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。

《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，是張道陵編著。道是老子首先提出的。老子所說的道是指萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。

從《易經》，《道德經》到《老子想爾注》都在闡明一個天人合一的思想。-道法自然，讀法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字為動詞，意為效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身為原則，自由不受約束。從天人合一的思想來說就是要萬事萬物的運行都要遵循自然規律。即是我們現在常常說的人與自然的和諧統一。

三、全息結構理論？

全息宇宙理論

全息一詞，現代最早用在激光照片里，是光學應用的描述。但是理論物理中還有更高應用：同某粒子間互動的即時性和距離無關性仍使人們認識到:兩個粒子還能知道彼此的距離并隨時調整信息的傳播速度。全息宇宙理論就是用全息理論研究宇宙中各種天體運動規律和宇宙萬物產生發展規律的理論。